维农山庄在哪里

原创2024-10-13 03:05:289热游玩法

被称为美国的国父是谁？

一、乔治·华盛顿（George Washington，1732年2月22日－1799年12月14日），美国国父，1775年至1783年美国独立战争时的殖民地军总司令，1789年成为美国第一任总统。在接连两次选举中都获得了全体选举团无异议支持，一直担任总统直到1797年。

维农山庄在哪里

华盛顿早年在法国印第安人战争中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，在1783年回到了他在维农山的庄园回复平民生活。

1787年，华盛顿主持了制宪会议。会议制定了现在的美国宪法。1789年，他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统。他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统。在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再谋求续任。

由于他扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，华盛顿通常被美国人称为国父

二、在独立战争爆发前，华盛顿率千人援助波士顿，并作为吉尼亚的代表参加了第一届大陆会议。

独立战争爆发后，在第二届大陆会议上与会代表一致推选华盛顿为大陆军总司令。

华盛顿整顿大陆军，制定严明的纪律，改进部队的装备，他还请来普鲁士军官，帮助他训练正规军，对赢得独立战争的胜利起到了重要作用。

华盛顿率领大陆军解放了波士顿，这是北美人民取得的首次胜利，此后又指挥大陆军袭击特伦顿和普林斯顿的英军并取得了胜利，鼓舞了各地的爱国者。

华盛顿率领大陆军将英军将领康华利包围在约克镇，迫使其投降，这是华盛顿军事上最辉煌地时刻，标志着战场上战争的结束。

总之，华盛顿领导美国人民推翻了英国的殖民统治，迫使英国承认美利坚合众车为独立、民主、自由的国家。

独立战争胜利后退居维农山庄，关注着国家政治的变化。1787年制宪会议上被推选为会议主席，主持制定了《联邦宪法》，它规定美国是一个联邦制国家，实行三权分立等。

1789年华盛顿当选为美国的第一任总统，他网罗各方人才，组成内阁；建立国家银行以巩固国家信用，稳定货币，活跃国民经济；在外交上改善同英国的关系，与印第安人签订友好条约，以保证国家和平；作为首任总统，创立了总统否决权制度，这样既维护了国家的民主制度，又在各方面完善了总统制。

1793年再次当选为美国总统后，对外“严守中立”政策，对内开展西进运动，巩固了第一届任期的成果。

1796年在告别辞中告诫大家，要维护联邦的统一，尊重宪法和各项法律，摒弃党派偏见，弘扬宗教和道德；在对外政策上不要感情用事地同外国进行友谊的结合或敌对的冲突。

他为美国总统连任不得超过两届的制度创立了范例。

三、华盛顿

四、美国的国父是华盛顿。

四大避暑山庄？

一、中国四大避暑山庄:

承德避暑山庄、苏州拙政园、北京颐和园、苏州留园。

承德避暑山庄，又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于承德市武烈河西岸一带狭长的谷地上。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。

拙政园，始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。

颐和园，中国清朝时期皇家园林，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。

苏州留园，面积约50多亩，分东、西、中、北四部。中部以水为胜，东部以建筑为主，北部是小竹林和桃杏等树，西部以假山为奇。

二、中国的四大避暑胜地是庐山、北戴河、莫干山、鸡公山。

庐山是世界文化遗产，在江西省九江市，是5A级景区，是中国无可争议的名山，庐山以地势险要、山体雄伟、山石奇特、山水秀丽闻名于天下。庐山气温适度温和，夏天平均温度又有23℃。

北戴河是国家级园林城市，位于河北省秦皇岛市，是中国无可争议的旅游度假胜地，北戴河是休息疗养的好地方，不仅因为其实四大避暑胜地之一，更是因为其城市绿化非常好。

莫干山虽不如庐山有名，但也享有着很大的名声，其位于浙江省湖州市，是4A级景区，他虽没有其他名山有自己的特色，但有着悠久的历史，是为纪念春秋时期铸剑的夫妻。莫干山的特点就是清净、凉爽，被评为四大避暑胜地之一，就是因为莫干山的飞流瀑布非常多，基本几步就有水，莫干山的全山都是树，基本达到百分之九十以上的绿化覆盖，其夏季气温舒适，平均只有24摄氏度。

鸡公山，在河南省信阳市，其闻名于世就是作为自然保护区，其有着丰富的物种，有着很多珍稀的野生植物和动物。不仅如此，鸡公山在近代有着各式各样的别墅区，最主要是因为近代很多国外的传教士进入中国。越来越多的外国人在鸡公山建造别墅，建设有23个国家的各式各样欧美建筑，有的像教堂，有的像宫殿，有的是别墅，直到今天每年还有大量的外国游客前往鸡公山避暑度假。

三、四大避暑胜地，指的是：河北省秦皇岛市的北戴河，河南省信阳市的鸡公山，浙江省湖州市的莫干山，江西省九江市的庐山。不同于承德避暑山庄的中式建筑，鸡公山避暑山庄建筑风格以西式别墅为主。坐落于狮子峰（又名马鞍峰）南侧山半腰。始建于1925年，现存别墅十组二十幢7800平方米，现保存较好的有肖家大楼、环翠楼、耸青阁、卧虎楼、翠云楼等。

有哪些心胸宽广的故事？

一、讲讲我在学校的故事吧，

把选修课的论文扔上来算了。

人人说：“18岁是成熟的年纪。”大学生，也就是这些18刚过，20出头的，称其少年未免太嫩，说是成年又中气不足。

现实也确实如此，“中气不足”体现在诸多的方面。“情绪化”便是一例。

说来也可笑，自己也同是大学生，怎能这样以置身事外的角度来谈这个问题呢？所以探病诊断先从自己开始剖起。

我呢，是个从小到大性情变化有点剧烈的孩子。瘦弱的体质并不适配我那被娇惯坏的自我中心，所以总是和其他人起冲突——结果也很显而易见：吃苦头。我总是肖想着某天能变得更强壮点，免得让别人再欺负自己，可个子在长高，但肉却也总是没见长——当然也得说是自己魂里就有个宅男的劣根，不爱运动，自然也强壮不起来。但是过了很久我也发现了一个定律，就是这世界的运转方式确实不是绕着某个人为中心的，所以与其期待着他人的改变，不如自己先改变起来。这道理比较简单，更重要的是我还明白了一句话叫做“可怜之人必有可恨之处”。我开始思考为什么我老是被捉弄，老是被打，为啥受伤的总是咱。大约就在初二的时候，我想通了这个问题：因为我实在是太作贱了，看着怎么不想让人打呢？

总结一下“作贱”这词的意思：一、斤斤计较，二、斤斤计较，三、斤斤计较。

说是像草，风吹两边倒呢，还是说是个“识时务者”呢？总之很显然是为环境所迫吧，我在那之后彻底地改变了自己的“斤斤计较”，或者说，为人处世的情感态度——这比我想象得倒要容易些，容易很多。可能我骨子里也就是个很软弱的家伙，所以把倒刺收起来反而是觉得轻松了不少，而且事实也是轻松了不少。现在回首去想这真是我吃了19年米以来最正确的决定之一。这个改变不仅让我能够在此时用一种高姿态侃侃而谈，更避免了我成为了同班同学们侃侃而谈的对象。

既然这次我们谈的问题是情绪管理，那么我就好好说说“斤斤计较”这四个字反映在“情绪”上是怎样的一种状态。

就拿以前的我举例子而言，如果我上楼梯的时候被后面的同学给绊了一跤，那么很好，我会很生气，非常生气。生气地想要打他一顿，虽然我打不过他导致了结果是我被人打了一顿，但是客观上是，这个或许和我素昧平生的“后面的同学”从此知道了我是个讨厌的家伙，反之，我也觉得他是个讨厌的家伙。

很可笑？不可笑，现在的大学生还有很多这样的呢。

大学生的情绪特征是一种弥漫在身体四周的“焦躁感”的气场。大部分人平常并不太会释放出这种令人感到胆寒的化学成分，但是难保在某些情况下你还是忍不住放出它了——比如，失恋的时候。比如，考试挂科的时候。这些倒还好，顶多1天，起码就男生而言或许也没什么事就过去了。但是有些事情——比如考上的大学并不符合自己的期待，或者对于周围生活的同窗存在的不和谐——这或许就不是一天两天的事情了。

“焦躁感”是一种像刺猬一样的情绪爆棚的状态，体现为“不可侵犯”，附赠特效“就算对我的温柔也会被视为侵犯”；另外还会自动习得“没力气”，“什么都不想干”以及“这关我什么事”等咒语。

在“焦躁感”弥漫的时候，最麻烦的是三类人：一种是手头有重要工作的，一旦不小心点燃他们，就可能会丢下工作在一边哭，期待着谁去把他捡回来，尽管此时已经导致行动陷入大危机；还有就是特别玻璃心的脆弱孩子（尤其恋爱中的），他们可能会被激怒，然后一时不冷静就手起刀落——把自己或者惹到他的某人给“喀——”了；最后一种就是本来就懒的家伙，他们会找到继续堕落下去的绝好借口，逃课挂科，或者干脆泡泡网吧，抽抽香烟，泡泡别的，抽抽别的。

这就是“对工作不负责”，“对环境不负责”，“对自己不负责”，Q.E.D。

“我有的时候太情绪化了”？这不是理由，是借口。

情绪每个人都有。情绪是一个人三观经过性格过滤之后对所处现状的反馈，并且能够对行为产生促动。良好的情绪能够带动工作和学习，消极的情绪则会使人疲惫困乏，而冲动的情绪则会使人缺失判断力并促成可能形成严重后果的行为。

对于一个一直生活在城市里，爸妈调教下成长的，独生子女家庭的，接受正常的义务制教育和高中教育，遵守校纪校规，绝对不打工，不谈恋爱，不去和校外人员接触的乖孩子来说，他们在进大学之前学到了什么？嗯，好多好多的知识，没了。

大部分情况下中国的大学生没怎么经历过失败教育，以及由于生活领域范围的过于狭窄导致的认知局限化、模式化。我们中的很多人除了“应试”之外，还并没有怎么接触过什么别的能真正意义上称之为“实践”和“学习”的东西。没有打过工，不知“雇佣关系”为何物，侃侃而谈“个人价值”。没有谈过恋爱，相信着韩剧里和欧巴一见钟情坠入爱河的桥段。一直在校园的象牙塔里干坐，面对着“失败”与“挫折”，手足无措。

因为“手足无措”，所以才焦躁。通俗点来说，就是不够“淡定”。反过来说，能做到“淡定”这点，早就一切安好了，所谓的情绪管理也皆是空中浮云了。

接下来是正片。

首要之事，控制对“人”的感情。

坚信这个世界上只有值得你去尊重和爱的人值得你去倾心，痛心。

反之，那些不值得的人，也不值得去记恨与愤怒，怒气很贵的好不好。

我的姐姐是个很随和的人，但是老和我妈吵架，我有问过她为什么，她的回答是“别的人有必要吵吗？正因为她是我妈我才愿意费时间和口水和她吵。”

所以，如果有人碰翻了一杯水，撒到你的衣角，别提了，那一瞬间人家也很慌的，赶紧安抚下他的情绪，拍肩告诉他“没事儿”吧，这样叫“有范儿”。

所以，如果有人总是在背后说你的坏话，尽管大笑吧，改天没事瞪他一眼，人家或许还要战战兢兢地想“哪句被听到了”夜不能寐呢。

你或许要问，这不是阿Q嘛。确实，但是本来动嘴皮就比喝墨水要轻松几千倍，如果反过去浪费时间动嘴皮那才是中了圈套——好好做些实事吧。说白了，只有足够强大的内心才不惧怕任何流言蜚语，一个强大的灵魂无论如何也不会被击垮。当然这也并不是说非要带着敌意看他人，真诚待人能够收获爱情或是一份新的友谊。而当恶意袭来的时候，无视是最好的反击。

其次，是控制对“事”的感情。

学业，工作，统合一下就叫“事”吧。

往往面对学业和工作的情绪化不良反应都来自于挫折感。大学并不像从前，其知识的应用性和跳跃性很强，容易让惯于做题得分的选手们产生挫折感，更别提社会实践、学生工作所需要的复杂经验、技术或是能力，这更是一时头脑发热就干的人应付不来的。但是乐观的人可以在适应这些后真正走出来，成长得更为老成，并且习得大量的技能。可是如果太玻璃心的话，也将继续陷在温室的桎梏之中，难成立世之梁。说到这里，不得不提有些孩子干活很卖力，但是最后却被上司给批了——这是正常的，大部分时候确实更看重事情的结果而不是过程，更残酷也更真实一点来说，如果费了很多力气却做不出好的东西，若不是存在人员分配的不合理的话，这其实是说明自己的效率存在问题。很多人总是背后暗暗咒骂“老子这么辛苦做完了还这里不满意那里不满意”，这太正常了，以后工作还要过分呢。同时，如果你反过来说可以说出一套正确的理论驳倒你的上司（如果你觉得有必要的话）那么，我想也不会存在这个问题。但问题恰恰是大部分人其实并没有强大到那个程度，却总是想着要做超越自己能力的事情，最后让所有人都很累，事情却也没有做好。

淡定啊。还有，如果心情不好就不干活，这已经不是什么“情绪”问题了，是道德问题，原则问题，责任心缺失啊！将他人的信任置若罔闻，用“情绪”来逃避自己的懒惰和不负责任，是懦弱而不愿面对压力的表现。若是缺乏这样的勇气，如何再成长呢？

最后，是控制对“己”的感情。

每个人都有一份独特的灵魂，不安于现状使人进步，但羡慕不能变为嫉妒；百家争鸣让思想绽放，但差异不可以等同为敌意。控制对“己”的感情，正是控制对自己的世界观的那份固执。不要想着去修正这个世界的错误，因为没人能够肯定自己眼中世界的正确。也不要想着去守护自己世界的纯洁，因为没人能够避开红尘的洗礼。所以当愿意接受人与人之间性格、认知、地位、能力、外表、智慧、人缘的差异，发自真心地感受周围的善意时，人才能够真正的成熟起来。消极的情绪是正常的，但是一个内心强大的人可以用合理的、健康的方式释放掉它——运动、适度的游戏、阅读、音乐……甚至干脆用这劲头学习或是工作。我们当然可以祈求家庭、友谊或是爱情能在我们失落的时候舔舐伤口，但是一定要记得只有自己能够救自己，当浮躁蒙蔽双眼，将善意也视若毒草时，只会让疼痛堆积。

如果让自己的心灵变得足够强大，获得“淡定”的庇护，那么世界会变得简单很多也美好很多。同时如果真的受了伤，积极地去治疗，那么每一抹伤也终将成为羽翼成长的痕迹化作一道道昨日岁月的余晖让人留恋。

落笔到此，泪流满面。

我为何能这么站着说话不腰疼的在这里扯淡呢？

谁叫我是个总是不安分的孩子呢？我看到的世界比同龄的孩子们，大了那么几立方米罢了。

所以现在碰到什么事，只会淡淡一笑。

“没事的，一切总会好起来的。”

然后低下头，继续做该做的事情。

绝不犹豫，绝不后悔。

二、本来想讲一个长长的故事，但是突然想到任正非三个字，我就把前面想的公式给忘了。

大格局，大胸怀，直指问题的本质，看透一切事物的本源。

建议你去看一下任正非的采访，就知道什么叫做大格局大胸怀，有一种心系天下的感觉。

只能说佩服佩服，吾辈不及。

三、每一位母亲都是一部高尚而伟大的经典丛书，是她给了我们生命，给了我们成长的机会，给了我们无私的爱和无尽的牵挂，是她用鲜血换化成的乳汁悬续我们的生命，给了什么生的力量，母亲的故事在每个孩子心理都是传奇而神圣的，我的母亲毅然如此。

记忆中的母亲勤劳善良、温和而朴实。母亲是家里的长女，五几年出生的，家里兄妹多，母亲很早就挑起来家里重担，改革开放不久，那时农民生活极度困难，吃不饱穿不暖，母亲为了家里额兄妹能够上学便主动辍学帮衬家里，听母亲说，外公在她小时候就得了重病，干不了活，俩舅舅和几个姨年龄尚小又还在上学，全由母亲和外婆撑起整个家。

母亲七岁便开始准备一家大小的饭菜，清洗一家人的衣物，再大一点便开始下地干活，种玉米，插秧，收稻子，家里的大小事由不到十岁的母亲操持着，外婆要到集体地里干活记公分领粮食。

母亲二十岁时，经隔壁王婶介绍，嫁给了我父亲，父亲家里兄妹也多，父亲是家里的长子，父亲并不受爷爷奶奶待见，结婚后不到一年，爷爷奶奶就把父母分了出来，那时大姐刚出生，爷爷奶奶分了一箩谷子和堂屋的小间屋子给父母，与这个家无关了，分来粮食只够吃上几月，母亲便开始四处借粮食，外婆时常也会救济一些，爷爷奶奶视而不见，即便家里有多余的粮食，他也不会分上一口

父亲脾气比较暴躁，生活懒散，家里的光景一日不如一日，母亲一边背着大姐，一边下地干活，尽管母亲勤劳能干，但家里的里里外外大小事都由母亲操持着，日子过得相当拮据。

母亲一共生下我们五姐妹，在极度重男轻女的时日下，母亲的日子过的十分憋屈的，爷爷奶奶的看不起，相邻的闲言碎语，这些都像一座座的大山似的压着母亲，但她仍然坚持为这个操劳着，依旧那么爱戴我们，供我们吃穿上学。

母亲一向大方勤劳，深得相邻的喜爱，在我们渐成长时，母亲花在地里的时间多了，田里的稻子也年年丰收，她最喜爱种菜，地里的蔬菜总是长的十分茂盛，自己吃不完的，就挑到镇上去卖，时常会送一些给邻居，就连百般刁难的奶奶母亲也总不会忘记给她一些，在母亲身上，我看到的是对生活的希望。

我们也相继的嫁人，长大而离开，母亲的生活里少了很多人，前些年，我们邻居家的老奶奶因为有事出了远门，那一天她的老伴发病行走不便，老爷爷一天没吃东西，他家大儿媳因为年轻时不受老爷爷待见置之不理，母亲得知后，把自己做了饭菜乘了一碗夹上很多菜给老爷爷送去，母亲的善良总是感染着我们这个家。

如今，家里的奶奶年过八旬八旬，时常生病，母亲总是不计前嫌的照看她，并安排父亲送奶奶去医生，时常做些好吃的给奶奶。是母亲宽广的心胸让我们感到人间的温暖，是母亲对生活的坚毅让我们看到了希望，是母亲的不放弃给了我们未来。

四、这是一个母亲教育孩子的故事，虽然故事的主人公是外国人，但它告诉人们的道理却是相同的，那就是：把孩子培养成为一个心里有他人的人。

鲍勃以优异的成绩考上了大学，在其学校生活的每个阶段，他都是深受其他学生拥戴的学生领袖。但在他身上却丝毫不见一些“佼佼者”身上常见的清高、孤傲、盛气凌人，相反，他为人谦和，从内心深处尊重欣赏他身边的每一个人。一天晚上，他邀请几个朋友到他的房间里吃晚餐。在吃饭过程中，一个朋友发现了他桌子上的一个座右铭。座右铭只有三个字：我第三。这三个字被镶嵌在一个精致的框架里，朋友们觉得很奇怪，便缠着鲍勃问个不停。鲍勃无奈，只好给大家解释起来：在我离开家的前一天晚上，妈妈给了我这个精美的框架，并嘱咐我一定要将它放在我每天都能看到的地方。我希望我能永远记住这句话，记住妈妈对这句话的解释。“我的儿子”，妈妈告诉我，“什么时候都不要忘记，上帝第一，别人第二，你永远只是第三。”

由于宗教与信仰的不同，鲍勃的妈妈让儿子记住上帝第一，别人第二，而你自己只是第三。引申这种含义，我们应该以这样的方式来告诫孩子：祖国第一，别人第二，而我们自己只是第三。

让我们的孩子心里都有祖国、有他人，装下除了自己以外的更多的东西，宽阔自己的心胸、完善自己的心智、健全自己的体魄，成为一个利国利民利家利已的人。

五、一看到这题目，我立即想起我舅妈。

记忆里妈妈和舅舅是和父母不来往的，他们很小的时候，姥爷和姥姥就不管他们。直到姥爷去世，他们的关系才好一点。舅舅结婚的时候，妈妈让姥姥给舅舅点钱，她有钱但不拿。婚礼也是妈妈操办的。

舅舅结婚后就去打工了，舅妈就去和姥姥一起过，姥姥的脾气倔强，说话特难听，总爱挑三捡四，舅舅都不和她一块吃版。但善良的舅妈从来没说过姥姥的不是。

后来舅妈因去给别人帮忙，腰摔断了，一年多不能自理，姥姥也没有管过，别人让她去给舅妈做饭，她都以各种理由不去。气的我妈都咬牙。可舅妈依然没说什么。但我想舅妈心里肯定也很委屈吧！

慢慢的舅妈做在轮椅上可以做家务了。做了好吃的还让姥姥去吃饭，那时我都替舅妈不平。

后来，姥姥生病，舅舅都不爱管，也是舅妈和妈妈管她。从没抱怨过。亲儿子都做不到的她都做到了，甚至比有些健全人都做的好，可见心胸多么的宽广。

我爸从不夸人，但对我舅妈却总是夸赞，热情、能干、善良、心胸宽广，并让我们向她学习！

六、胸怀宽广，我来讲个与众不同惠及万世的土司长者！他那才是酷。

举世闻名的丽江古城，如今已享誉海内外。可是有谁知道，创造这一奇迹的木氏土司长者，他们的智慧和胸怀，说晖如日月，浩若江河也不为过。

宋宝祐元年始，宋朝已岌岌可危。智慧的木氏土司长者运用极高的手腕，既平衡朝廷又倚重元军。取得元军的信任后，才保住了生于一方灵山秀水，富饶安宁的纳西人，免于遭受战争的摧残和践踏！风雨飘摇中，一举奠定了丽江独有的历史和文化，取得长足发展的基石。

土司府与势如破竹的元军谈判，派兵助元军平息滇西北一带的抵抗力量，成功获得元军两次改封丽江坝族首领。阿良首领如此审时度势，力挽狂澜，可谓泽被后世，功遗千秋啊！这种忍辱负重，是何等宽广的胸怀和智慧的结合。

或许你会说，这是为了保住他自己的地位和祖宗基业，不算胸怀宽广。好吧，接下来是归附明朝，并获得朝廷高度的信任，迎来纳西王朝发展的鼎盛时期，那都不算好了。可是到清朝雍正元年对丽江实行“改土归流”，委派流官任知府，降木氏世袭土知府为世袭土通判，解除了木氏土司的治权。这个时候的木氏世袭土通判职位，已经是相当于被解除了实权，土司要是此时为一己之私，一怒之下抗命造反，那整个纳西族的家园将可能付之一炬！要知道这样做的土司有的是啊，比如当时有名的大理王就是这么做的。这能算胸怀宽广了吧？宁愿自己受辱也要保住纳西族家园！要知道，纳西族木氏土司在明朝时可是到处用兵，奉行领土扩张政策的。

最后一次，木氏世袭土通判之职延袭至民国年间，最后是咱解放军大兵到了！此时中国的土地上连连争战，真可谓兵荒马乱，连一个小地主都有几条甚至几十条枪，不服的都要跟解放军来一个鱼死网破，哪怕据守山洞也在所不惜。可咱木氏土司，那是通情达理，未做任何挑衅未放一枪一炮，把一个完完整整的丽江古城，甚至整个丽江完整无缺的交到解放军手里。

到此，我想，任何人都会发自内心的说：木氏土司确实具有超凡的宽广胸怀和智慧！